Tous les matins, j’ouvre les journaux (maintenant sur des applications plutôt que sur papier) et je lis des articles sur les atrocités qui se déroulent dans le monde entier. Il y a une inflation de la douleur, du génocide à Gaza à la guerre au Soudan et à la violence chaotique non signalée au Myanmar et dans les environs. Ces conflits semblent interminables et peuvent même dérouter l’observateur occasionnel qui ne les suit pas de près.

La phase actuelle de la guerre au Soudan a commencé en avril 2023, lorsque les forces armées soudanaises (dirigées par le général Abdel Fattah al-Burhan) se sont déployées contre les forces de soutien rapide (dirigées par le commandant Mohamed « Hemedti » Hamdan Dagalo). Au Myanmar, le conflit s’est intensifié en octobre 2023, lorsque l’armée (connue sous le nom de Tatmadaw) a été confrontée à une nouvelle insurrection de la Force de défense de Chinland, de la Force de défense du peuple et de l’Alliance des Trois Fraternités, qui, en mai 2024, ont saisi au total un peu plus d’un tiers du territoire du pays. Pendant ce temps, à Gaza, l’alliance tripartite d’Israël, des États-Unis et de l’Europe poursuit son extermination génocidaire des Palestiniens. Même les journaux ont cessé de rapporter les détails de ces atrocités, leurs lecteurs se détournant des histoires de mort et de destruction. Les concours du président américain Donald Trump et de son ancien acolyte Elon Musk sont beaucoup plus faciles à déguster.

Alors que la guerre ravage la planète, plus de personnes souffrent de la faim que l’année dernière, alors même que la production alimentaire mondiale a augmenté. Pourtant, il n’y a pas grand-chose qui sépare le meurtre structurel causé par la faim, du meurtre conjoncturel causé par la guerre. La souffrance hurle dans les entrailles des pays du Sud, où la plupart des adresses de douleur demeurent. Mais cette souffrance n’est pas inchoative ou dépourvue de logique. La Palestine, le Soudan, le Myanmar ont chacun une histoire qui peut être racontée. C’est la faiblesse de l’esprit qui peut conduire les gens à baisser les bras de désespoir et à imputer cette violence au destin ou à un comportement humain inexplicable. Une telle attitude permet aux philosophes moraux de s’échapper du monde et de schématiser la moralité avec une telle exactitude mathématique qu’ils n’ont plus à prononcer de jugement à son sujet.

Ont-ils peur de condamner les tueurs sans ménagement, dans un langage clair ? Parmi ces tueurs, il y a des trafiquants d’armes qui prétendent qu’ils ne font que vendre les armes, niant ainsi leur propre culpabilité. Ceux qui vendent des balles ne sont plus considérés comme plus dangereux que ceux qui vendent du sirop de maïs à haute teneur en fructose.

L’un des objectifs de notre institut et de cette lettre d’information est de retracer le plus souvent possible l’actualité de l’injustice dans le monde et de mettre en lumière les lignes tracées par les mouvements qui agissent pour inverser la laideur infligée à l’humanité. Nous espérons que vous trouverez nos newsletters utiles, que vous les partagez avec d’autres personnes et que vous leur demandez de s’abonner. Ce n’est pas souvent que nous venons vous voir pour vous demander de le faire – ou même de nous aider avec les ressources nécessaires pour maintenir notre institut à flot.

Il y a deux façons claires d’aider notre institut : d’abord, avec des ressources matérielles (comme des dons qui seraient très, très bienvenus) et deuxièmement, avec du bénévolat grâce à vos compétences en recherche, en édition, en traduction et en interprétation. Si vous souhaitez faire un don régulier, vous pouvez le faire ici ou en écrivant à Tariro Takuva, le chef de notre département des opérations, à tariro@thetricontinental.org. Nous sommes reconnaissants envers les nombreux collectifs, bénévoles et publications qui traduisent régulièrement notre travail dans une gamme de langues, de l’arabe à l’hindi, en passant par l’espagnol, le portugais, le mandarin, l’italien, le français, le coréen, l’allemand et le roumain. Leur travail nous encourage à continuer. Si vous êtes intéressé à vous porter volontaire pour traduire nos publications dans ces langues ou dans d’autres, ou à vous porter volontaire en tant qu’éditeur, veuillez écrire à celina@thetricontinental.org. Si vous êtes intéressé à mettre vos compétences en recherche à offrir, écrivez-moi à vijay@thetricontinental.org. Si vous êtes intéressé à faire du bénévolat en tant qu’interprète, écrivez-pilar@thetricontinental.org.

En plus de notre bulletin hebdomadaire, notre institut en produit quatre autres – trois enracinées dans les trois continents de notre travail (Asie, Afrique et Amérique latine) ainsi qu’une produite par nos partenaires européens au Forum Zetkin pour la recherche sociale – et un bulletin d’art

3-Tricontinental Nuestra América. Lorsque notre institut a été conceptualisé il y a dix ans lors de la deuxième Conférence internationale sur les dilemmes de l’humanité, nous avons décidé de construire des bureaux à Buenos Aires et à São Paulo, en grande partie parce que nous voulions être enracinés à la fois en Amérique latine hispanophone et lusophone et dans le plus grand pays du continent, le Brésil, qui abrite le Mouvement des travailleurs sans terre (MST) : le plus grand mouvement de masse de la région. Au cours des dernières années, nous avons élargi nos opérations et notre réseau de collaborateurs, en élaborant un programme pour l’ensemble de Nuestra América – « Notre Amérique ». La première lettre d’information, rédigée par Miguel Enrique Stédile (Tricontinental) et Stephanie Weatherbee Brito (Assemblée internationale des peuples), rend compte de la quatrième Conférence internationale sur les dilemmes de l’humanité, qui s’est tenue à São Paulo en avril 2025. L’objectif de la conférence était d’aider à construire une nouvelle théorie du développement pour les pays du Sud, qui, écrivent les auteurs, « doit s’enraciner dans les luttes populaires, s’adapter à chaque contexte, et, surtout, construire le pouvoir nécessaire pour les faire devenir une réalité. Face à la crise civilisationnelle dans laquelle nous vivons, le socialisme n’est pas une utopie lointaine : c’est la seule boussole pour naviguer vers un avenir où l’économie est au service du peuple et non du capital ».

4-Forum Zetkin pour la recherche sociale. Notre avant-poste européen, le Zetkin Forum, est basé à Berlin et publie une newsletter mensuelle en allemand et en anglais. Le plus récent partage un extrait de la nouvelle revue du Forum Zetkin, Fascism Rising ; tous deux nous accueillent à Berlin pour la conférence Fascisme de retour en Europe? du 20 au 22 juin. Rendez-vous là-bas.

5-Bulletin d’art tricontinental Au cours de la dernière décennie, notre institut a travaillé dur pour s’assurer que nous intégrons la bataille des idées à la bataille des émotions, que l’art ne fonctionne pas simplement comme une décoration. Depuis mars 2024, notre département d’art produit un bulletin mensuel afin de fournir un contexte plus riche à l’art produit dans la tradition de la libération nationale. Ces bulletins, rédigés par le directeur artistique de notre institut, Tings Chak, sont basés sur des entretiens avec des artistes contemporains ainsi que sur des plongées profondes dans les archives de l’art révolutionnaire du monde entier. Le bulletin le plus récent, « Poésie contre le fascisme », s’ouvre sur une discussion sur Olga Bergholz de l’Union soviétique et se termine sur Sarojini Naidu de l’Inde. « Nous, qui ne sommes pas encore libres », écrivait Naidu, « nous vous saluons vous qui avez vaincu le tyran ».

    Ces textes – ainsi que cette newsletter, que vous recevez chaque semaine – sont conçus pour contribuer à une feuille de route qui nous permet de saisir les changements rapides qui nous attendent. Nos chercheurs se concentrent non seulement sur la totalité – tous les éléments de la vie humaine, de l’économie à la culture – mais aussi sur la façon dont ces éléments interagissent pour constituer cette totalité. Aucun élément ne doit être considéré comme isolé, comme n’étant pas intégralement lié aux autres.

    Au cours des dix années qui se sont écoulées depuis la deuxième Conférence internationale sur les dilemmes de l’humanité, nous avons produit un corpus considérable de recherches enracinées dans les luttes de notre époque – en suivant la conjoncture, en analysant les changements dans la structure néocoloniale et en nous engageant dans la bataille d’idées qui façonne notre moment historique. Nous avons encore beaucoup de travail à faire : continuer à construire notre inventaire d’informations sur le présent, le systématiser en une théorie du présent qui éclaire les futurs possibles, et le faire toujours en dialogue avec les forces de la transformation sociale. Nous espérons que vous continuerez à nous accompagner dans ce voyage.

    Chaudement